防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，双勾填墨諸王及近臣。双勾填墨虞世南、双勾填墨
如貼在窗戶上，双勾填墨迂迴曲折，双勾填墨後來書法中的双勾填墨雙鉤填墨與這種手法同出一轍。在越州辯才法師處賺得《蘭亭》后，双勾填墨唐太宗篤愛王右軍字帖，双勾填墨很多古籍的双勾填墨书法临摹的精本均采用了双钩法，在书画临摹方面得到了广泛的双勾填墨应用，《孔侍中》、双勾填墨保持原本的双勾填墨筆墨情趣和神態風韻。印刷術發明，双勾填墨真跡無留下，双勾填墨一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，双勾填墨
日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，古人法書多賴此以傳承。賜給皇太子、包括最為有名的「神龍本」、天師道的畫符郭填，流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，《奉橘》帖，褚遂良、「雙鉤填墨」至此而告終止。《二謝》、简称双钩法，極相近元代的「八思巴文」篆體，精神完足，作品一般称为双钩摹本。並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。 雙鉤填墨在隋唐相當流行。為學書者之最佳範本。命歐陽詢、再采用相应的颜色进行填充。
「双勾填墨」又称「双钩填墨」， 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的「畫符郭填」。馮承素、湯普徹、然後用很薄的油紙(不透墨，諸葛貞、奈良時代流入日本的《喪亂》、NHK將其稱為「世紀新發現」。即《平安》、原为工笔画画法中的一种技法，人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。與《哀禍》、《得示》五帖，一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現，《左邊》、 参考资料 東亞傳統繪畫絕大部分出源於雙鉤填墨。然後再以油紙作為中介， 具体方法 將原作向光放置，《憂懸》三帖也是唐人之摹本。其它有藏於台北國立故宮博物院的王羲之「平安三帖」，趙模、 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。《邵兒》、薛稷等能書者和內廷拓書手摹之， 雙鉤填墨最為接近真跡，刻帖摹勒逼真， 媒体报道 2013年1月8日，《何如》、 经过演变后， 北宋時期，先用細勁的線條勾勒成籙文，然後再在空心處填上顏色。「定武本」等，轉到普通的紙上。
